요즘 세계에서 최고의 인기를 누리는 팝 스타를 꼽으라 하면 당연히 BTS라고 말할 것입니다. 요즘 젊은 층만 아니라 중년의 자매님들도 BTS 노래를 많이 좋아하고, ‘아미’라는 BTS 팬클럽에 가입한 분들도 보았습니다. ‘나이 먹은 사람은 트로트’라는 고정관념을 깨고 폭넓은 문화를 이해하고 사랑할 수 있다는 것이 좋아 보입니다. 그러나 부끄럽게도 저는 BTS의 멤버가 몇 명이고 누구인지 모르고, 두세 개의 노래 제목 외에는 아는 것이 없습니다. 대신 BTS와 이따금씩 비교되는 그룹 비틀즈의 노래는 많이 들으며 자라서 익숙한 편이며,

교회는 가정의 중요성에 대해 처음부터 끊임없이 강조해 왔습니다. 그리스도교인의 가정은, 그 자체로 하나의 교회이며, 하느님의 창조 사업에 협력하는 생명의 시발점이고, 신앙교육의 가장 중요한 학교이며, 하느님의 말씀과 사랑을 가르치고 전하는 성직자를 길러내는 뿌리가 되기 때문입니다. 불과 10여 년 전만 해도, 우리나라의 7개 신학교 중 이혼 가정의 자녀를 받아주는 곳이 두 곳이었던 것으로 알고 있습니다. 아버지와 어머니 즉 부모 두 사람 안에서 부성애와 모성애를 모두 느끼며 성장한 젊은이만 받았다는 것입니다. 강론을 준비하면서도,

“오늘 너희를 위하여 다윗 고을에서 구원자가 태어나셨으니, 주 그리스도이시다.”우리는 지금까지 우리가 지내왔던 성탄과는 완전히 다른 주님 성탄 대축일을 보내고 있습니다. 수많은 인파로 가득했을 유명한 거리에도 사람이 없고, 캐롤 노랫소리와 아이들의 웃음소리도 듣기가 어렵습니다. 그러나 다르게 생각해 보면, 하느님께서 오래전부터 이것을 바라시지 않았을까 하는 생각이 듭니다. 지금 영상으로 저와 함께 미사를 드리고 계신 우리 신자들, 주교님이나 다른 신부님들의 영상 미사를 드리는 분들 그리고 개신교 신자들은 비대면 성탄 예배를 드리고

예전에 캐나다에 갔을 때 조금은 충격이었던 일이 떠오릅니다. 휠체어를 탄 장애인들이 버스에 오를 때나 지하철을 탈 때나 도와주는 사람이 없다는 것이었습니다. 그것은 인정이 없어서가 아니었습니다. 장애인이 대중교통을 이용할 수 있도록 시스템이 잘 구축되어 있다는 것이고, 충격적이었다고 말하는 것은, 장애인이 타고내릴 때 시간이 다소 걸리더라도 사람들이 전혀 신경을 쓰지 않는다는 것이었습니다. 우리나라에서는 정이 많아 도와주려는 사람들이 많긴 하지만, 반대로 시간 오래 걸린다고 화를 내고 ‘장애인이 뭐하러 나다니냐’며 시비를 거는 사람

이 말에 우리는 놀라고 있을까요? 이 말이 무슨 뜻인지 곰곰이 생각하고 있을까요? 이 말이 우리를 설레게 하고 있습니까? 무엇 하나에도 그렇다고 대답할 수 없다면 그 이유는 무엇입니까? 이건 성모님에게 일어났던 일이지 나에게 일어난 사건이 아니라는 것을 알기 때문에? 성체가 예수님의 몸이라고 배우기는 했지만 그저 빵조각으로밖에 보이지 않기 때문에? 천사의 알림이 소녀 마리아에게 있었던 것처럼 우리에게 그렇게 분명하게 이루어진다면, 과연 우리는 하느님 말씀에 “보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니

대림 시기, 예수님께서 이 세상에 오심을 기다리는 이 시기에 우리는 무엇을 바꿀 것인가? 성탄을 맞이해도, 부활을 맞이해도 예전과 같은 기분이 나지 않는다고 하는 신자들이 많습니다. 세상이 자꾸 특별함을 느끼지 못하게 만드는, 말로 표현하기는 어려운 어떤 영향을 미치고 있음을 부인할 수는 없지만, 그럼에도 ‘우리의 자세가 예전과 같은가’에 대하여 생각해 볼 필요가 있어 보입니다. 대축일이면 형제님들은 멋진 넥타이까지 한 정장 차림을, 자매님들은 화사한 한복을 차려입고 성당에 오는 것이 당연했던 것이 불과 얼마 전입니다. 그런데, 이

우리는 흔히 자신을, 예수님께서 ‘어둠 속으로 내던져 버리라’고 하신 ‘쓸모없는 종’일 것이라고는 생각하지 않습니다. 반대로, 다섯 탈렌트를 받고 주인이 돌아올 때까지 다섯을 더 벌어 칭찬을 받고 더 많은 일을 맡길 ‘착하고 성실한 종’이라고도 생각하지 않으며, 그저 ‘적당히’ 혹은 ‘나쁜 말을 듣지는 않지만 그렇다고 꼭 좋은 말을 듣지도 않을 만큼’의 삶을 지향합니다. ‘평범함’ 적당히 세상을 살고 적당히 세상 물정을 알게 되면 사람들은 평범한 삶을 지향합니다. 좋은 식당에서 선택할 때도 ‘A,B,C 코스’가 있으면 B코스를 시키

전례력은 한해의 끝으로 달려가고 있습니다. 올해는 보편 달력 연도의 기준으로 삼는 예수님 탄생 즉 기원전 BC(before Christ)와 기원후 AD(Anno Domini)를 코로나19를 기준으로 삼는 BC(Before Corona)와 AC(After Corona)로 바꿔야 한다는 말이 나을 만큼 힘든 해가 되고 있습니다. 한해의 마지막에 다가온 것처럼 코로나19도 함께 그 끝이 다가오기를 기도해 봅니다.성당을 다니면 다 똑같을까? 가족 중 하나만 열심이면 천국에 갈 수 있을까? 복음에서 그 답을 찾아봅니다. 신랑을 기다리다 잠든

예수님이 이 세상에 사셨던 시대에 바리사이들과 특히 율법학자들은 다른 사람들보다 자신들이 위에 있다고 생각했을 것입니다.태어나면서부터 율법을 충실히 실천했을 뿐 아니라 율법을 해석하고 가르치기까지 했으니 자신들이 하느님과 더 가깝다고 여겼을 것이고 그러니 하느님 나라에 가는 데에도 자신들에게 특권이 있을 것이라 여겼다는 것입니다.그러니 하느님 나라에 아예 갈 수 없을 것이라 여겨지는 세리와 창녀들은 죄인들이요 마치 세상에 필요 없는 존재처럼 보였을 테니, 높으신 하느님과도 상관없는 존재들로 여겼을 것입니다.그런데 ‘세리와 창녀들이

매일 사제관 거실에서 홀로 미사를 드리고 있습니다.지금 고통 중에 있는 우리나라와 온 세계 그리고 특별히 미사와 영성체에 목이 마른 이들과 미사가 재개되기를 간절히 청하는 지향으로 미사 중에 늘 기억하고 있습니다.집 밖에 나가기 두려운 지금이지만 우리는 이 시간을 두려워하며 하염없이 흘려보낼 것이 아니라 우리의 신앙을 쇄신할 기회로 만들어야 함을 말씀드린 바 있습니다.지금까지 우리는 공동체 안에서 공동체와 함께 신앙을 고백해 왔지만, 지금은 그렇게 할 수 없으니 자기 자신의 신앙과 마주해야만 합니다.신앙인에게 이 시간은 오히려 하느

[영종뉴스 김미혜 기자] 어제의 강론에 이어서 말씀드리지만, 그리스도인은 ‘착하게 사는 것’이 목표인 사람이 아닙니다. 우리가 성인성녀들의 모습을 상상하면 당연히 착한 모습까지 그려지지만, 그분들은 착하게 살려고 한 것이라기보다는 ‘하느님의 뜻에 따라 살고자 애쓰면서, 그리스도를 닮아가면서’ 자연스럽게 그들 안에 스며든 덕이라고 보는 것이 옳을 것입니다. 성인성녀들은 하느님의 뜻에 따라 살거나 혹은 그분의 이름 때문에 죽은 분들이기 때문이지요. 성인들을 생각해 보면서 그리스도인의 삶이란 무엇인지 생각해 봅니다.복음에서 예수님께서는

[영종뉴스 우경원 기자] 예수님의 별명 가운데 하나는 ‘비유의 달인’이지요. 그분이 사람들을 가르치실 때 쓰신 비유는 당시 사람들의 삶과 밀접하게 연관된 것이었습니다. 오늘의 비유 말씀도 그들의 일상 속에서 드러나는 하늘 나라를 알려주시는 것이지요. 종들은 밀밭에서 가라지가 자라는 것을 보고 주인에게 ‘가라지를 뽑아 버릴까요?’하고 묻습니다. 그러나 주인은 ‘가라지를 뽑다가 밀까지 함께 뽑을지도 모르니 수확 때까지 그냥 내버려 두라’고 말합니다. 예수님의 말씀대로 밭은 세상이고 거기에 좋은 씨를 뿌린 이는 사람의 아들입니다. 예수님

이것이 얼마나 무시무시한 말씀인지 새겨들어야 할 것입니다. 심판은 지옥과 천국을 나눌 것입니다. 그런데 우리와 함께 사신 주 그리스도께서, 그 심판의 자리에서 나를 모른다고 하시면 어떻게 되겠습니까? 내가 어디로 가게 되겠습니까? 우리는 흔히 자신이 너무나 견디기 힘든 고통을 겪고 있을 때 ‘지옥처럼 느껴진다’고 말하고, 전쟁의 상황을 ‘지옥과 같다’고 말합니다. 전쟁을 겪어보신 분도 계실 텐데, 전쟁의 고통과 전쟁에 대한 두려움을 말로 표현할 수 있겠습니까? 최근 남북관계가 어려움에 빠지면서 대화와 타협보다 ‘눈에는 눈, 이에는

주님께서 세우신 성체성사는 그분이 우리에게 남겨주신 새로운 계약의 표징입니다. 인간을 위하여 인간에 의해 살해되시기 전날 밤에, 그분은 우리 가운데 언제나 함께 계시겠다는 증거로 이 성사를 세우셨습니다. 그리스도의 거룩한 성체와 성혈은, 우리가 이 세상을 살다가 생을 다하고 하느님 곁으로 가는 길에 있어서 우리를 지탱하고 부양해 주는 나그네의 양식입니다. 주님께서 이렇게 말씀하십니다. “내가 아버지로 말미암아 사는 것과 같이, 나를 먹는 사람도 나로 말미암아 살 것이다.”성체를 이룰 제병은 밀로 만들어집니다. 밀알이 으깨져서 가루가

우리는 삼위일체이신 하느님의 이름을 부르며 늘 기도를 시작하고 마칩니다. 그러나 어떤 이들은 삼위일체 하느님의 이름을 부르는 ‘성호경’을, 기도를 시작하고 맺는 짧은 문장 정도로 취급하는데, 이 짧은 성호경은 그 자체가 기도이며, 삼위일체이신 하느님을 고백하는 우리의 가장 중요한 기도 가운데 하나입니다. 그러므로 우리는 성호경을 할 때 대충 후딱 긋는 것이 아니라, 우리를 너무나 사랑하시어 우리에게 당신의 외아드님을 보내주신 성부 하느님의 사랑과, 우리를 위해 돌아가신 성자 하느님의 사랑과, 우리와 함께 머무시며 우리에게 힘을 주시

오늘은 성모님께서 ‘교회의 어머니’이심을 기념하는 날입니다. 프란치스코 교황님께서 2년 전에 교회의 어머니이신 성모님을 기념할 날을 제정하셨습니다. 그렇다면 교회에 왜 어머니가 필요한가? 물론 많은 이유가 있겠습니다만, 저는 교회와 교회를 구성하는 우리의 관점에서 바라보고자 합니다. 첫째, 교회는 강하지만 교회를 구성하는 우리는 나약한 존재입니다. 유혹에 쉽게 흔들리고, 굳게 세운 결심은 오래 가지 못합니다. 그래서 넘어졌을 때 일으켜 세워주시는 따듯함과 세운 결심에 굳건할 수 있는 어머니의 격려가 필요합니다. 성모님은 어린 예수님

오늘 복음은 부활하신 예수님께서 제자들에게 마지막으로 남기신 말씀입니다. 제자들에게 부여하신 사명이라고 할 수도 있겠지요. “나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다.”하고 말씀하시는 이 엄청난 권한의 주인이신 분이 바로 십자가에 못 박히시고, 무덤에 묻히시고, 죽은 이들 가운데에서 부활하신 예수 그리스도이십니다. 이 모든 것이 사실이었음을 느끼게 하는 구절이 바로 오늘 복음에 들어있습니다. “그러나 더러는 의심하였다.” 예수님의 생애를 글로 옮긴 사람들 즉 마태오와 마르코, 루카와 요한이라는 복음사가는, ‘예수 그리스도가 바로 우리의

점집이나 작명소에 다녀오신, 우리 자랑스러운 천주교 신자들이 많습니다. 불안하거나 궁금할 때에는 기도보다는 점집에도 가고, 본인 세례명의 성인은 어떤 분인지도 잘 모르면서 애들 이름은 돈 받고 이름지어주는 곳에 가서 잘 지어주어야 하겠지요? “JHS” 이런 글자를 보신 적이 있으신지요? 아마 보셨을 테지만 관심을 가진 분만 기억을 하시겠지요. 사제들이 입는 제의에, 제대나 독서대에, 성작받침 같은 젼례용품들에서 많이 볼 수 있는 글자입니다. “Jesus Hominum Salvator” “예수님이 인간의 구원자”라는 뜻입니다. 그런데

죽음을 앞둔 이에게 가장 필요한 것은 무엇일까요? 죽음을 앞둔 이에게 두려운 것은 ‘죽음’ 자체이기도 하지만, 죽음으로 단절될 사랑하는 이들과의 ‘단절’과 사랑하는 이들의 기억에서 사라질 ‘잊혀짐’일 것입니다. 그러므로 죽음을 앞둔 이에게 가장 필요한 것은, 환자 돌봄을 위한 상담 교육에서 배운 바로는, 끝까지 그를 지지해 주고 늘 함께 있을 것이고 잊지 않고 기억할 것이라는 위로의 말입니다. 물론 돌아가신 후에도 늘 함께 있기 위해서는 신앙이 필요합니다. 죽음이 끝이라고 믿는다면 함께 있겠다는 것은 거짓말일 수밖에 없으나, 하느님

‘잘 사는 법’이 무엇인지, ‘행복할 수 있는 비결’이 무엇인지 잘 모르겠다고 생각하는 이들이 많습니다. ‘돈’이면 다 된다고 하지만, 그럼 돈이 많은 사람이 삶을 잘 사는 것인지, 돈이 많은 사람이 행복한 삶을 사는 것인지 물으면 또 ‘꼭 그렇지는 않다’라고 대답하지요. 사실 ‘잘 사는 법’과 ‘행복의 비결’을 몰라서 모른다고 대답하는 것이 아니라, 자기 스스로 모른다고 생각하기 때문에 모른다고 대답하고 있을 뿐입니다.여러분은 행복합니까? 행복한 사람들은 자신이 왜 행복한지 알고 있습니다. 그들이 행복한 사람이라서 행복할까요? 똑